Dibolehkan Memberikan Daging Hewan Kurban Kepada Non Muslim

Oleh: Abu Gybran

"Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (QS. Al-Muntahanah: 8)

Tinjauan Ulama Mazhab

1. Ulama mazhab Malikiyah berpendapat makruhnya memberikan daging kurban kepada orang non muslim. Dalam hal ini Imam Malik mengatakan bahwa; "Memberikan daging kurban kepada selain mereka (orang kafir) lebih aku sukai."

2. Ulama mazhab Syafi'iyah berpendapat haramnya memberikan daging kurban kepada orang kafir untuk kurban yang wajib. Kurban wajib adalah kurban karena adanya nazar. Sedangkan makruh memberikan daging kurban yang sunnah. Yang dimaksud kurban yang sunnah adalah kurban di Hari Raya Idhul Adha hingga hari-hari Tasyrik.

3. Imam Al-Baijuri As-Syafi'i mengatakan bahwa boleh memberikan sebagian kurban sunnah kepada orang kafir dzimmi yang miskin. Tapi ketentuan ini tidak berlaku bagi kurban yang wajib. (Hasyiyah Al-Baijuri; 2/310)

3. Syaikh Muhamad bin Shalih Al-Utsaimin, juga membolehkan seorang muslim memberikan daging kurban kepada non muslim sebagai shodaqoh, dengan syarat bahwa mereka tidak sedang memerangi kaum muslimin. (Fatawa Ibnu Utsaimin; 25/133) 

Kajian

Setelah kita memahami apa yang telah disampaikan atas pandangan para Ulama Mazhab di atas, kiranya dapat menarik kesimpulan bahwa daging kurban boleh dibagikan kepada orang-orang kafir dzimmi dan atau kepada orang-orang kafir mu'ahid ( orang kafir yang mengikat perjanjian damai dengan kaum muslimin ) baik karena statusnya sebagai orang miskin, kerabat, tetangga atau dalam rang menarik hati mereka. Namun tidak dibolehkan memberikan daging kurban kepada orang kafir harby ( orang kafir yang sedang berperang dengan kaum uslimin ). Hukum ini juga berlaku untuk pemberian shodaqoh sebagaimana firman Allah:

"Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (QS. Al-Muntahanah: 8)

Bahkan demikian pula dengan Nabi Muhammad saw, dimana beliau pernah memerintahkan Asma' binti Abu Bakr ra. untuk menemui ibunya dengan membawa harta (sebagai hadiah/shodaqoh) padahal ibunya masih musyrik.

Kesimpulan

Memberikan bagian daging hewan kurban kepada orang kafir dibolehkan karena status hewan kurban sama dengan shodaqoh atau hadiah. Sementara tidak ada larangan bagi kaum muslimin untuk memberikan shodaqoh atau hadiah kepada orang kafir dzimmi. Namun demikian hal ini masih dianggap tabu bagi sebagian kaum muslimin. Padahal dengan memberikan daging kurban kepada orang-orang non muslim bisa dijadikan sarana dakwah. Inilah Islam yang rahmatan lil 'alamin. Cinta Allah juga cinta pada sesama*** 

Mulailah Dari Masjid

Oleh: Abu Gybran

"Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS. At-Taubah: 18)

Fungsi Masjid

Masjid merupakan tempat beribadah umat Islam. Beragam bangunan masjid yang megah, luas dan indah menjadi kebanggaan bagi umat Islam. Namun sangat disayangkan tidak sedikit umat Islam mengartikan fungsi masjid hanya sebatas tempat shalat, padahal ibadah kepada Allah tidak hanya sebatas shalat saja. Barang kali hal inilah yang kerap membuat masjid sepi dari aktivitas jama'ah. Saya hanya ingin mengatakan bahwa bukan hanya shalat berjama'ah yang memang selalu dijadikan parameter adanya kemakmuran masjid, tapi alangkah eloknya jika kegiatan-kegiatan sosial, dakwah, pendidikan dan lain sebagainya juga akan menambah kesemarakan dalam memakmurkan masjid.

Sebagai rumah Allah tempat kita beribadah kepada Allah untuk menuju dan kembali kepada-Nya. Melalui shalat berjama'ah dalam shaff-shaff yang teratur dan rapi, sikap dan perilaku egaliter dapat dirasakan. Kebersamaan dan persaudaraan nampak jelas, bahkan saling kasih mengasihi sesama muslim sendirinya akan terbentuk dengan baik. 

Sejenak kita tengok masa Rosululloh SAW, masjid selain digunakan sebagai tempat shalat berjama'ah, masjid juga memiliki fungsi sosial budaya. Artinya jika kita saat ini berupaya mengaktualisasikan kembali fungsi masjid sebagai tempat ibadah dan pusat kebudayaan adalah merupakan sikap kembali kepada sunnah Rosululloh SAW. Saya kira ini merupakan salah satu jawaban bagi umat Islam untuk kembali meraih kejayaan dalam menghadapi era globalisasi dengan segala kemajuannya. 

Dengan mengembalikan fungsi masjid sebagai mana perannya seperti yang telah dilakukan pada masa Rosululloh SAW, masjid menjadi pusat kehidupan umat. Artinya kita sebagai umat Islam menjadikan masjid sebagai pusat aktivitas kehidupan jama'ah imamah serta sosialisasi kebudayaan melalui nilai-nilai Islam. Dan ini akan berdampak pada kehidupan di luar masjid yakni kehidupan bermasyarakat yang Islami.

Upaya ke arah tersebut, tentulah sangat dibutuhkan organisasi Takmir Masid atau dengan bahasa lain yang tidak asing di telinga adalah Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) yang mampu mengadopsi prinsip-prinsip organisasi dan management modern. Sehingga aktivitas yang diselenggarakan dapat memenuhi kebutuhan umat berlangsung efektif dan efisien. Kebutuhan akan organisasi yang profesional dirasa semakin tidak bisa ditawar-tawar lagi. Sebab kompleksitas kehidupan yang semakin maju akibat proses globalisasi.

Harus Berani Merubah

Seperti yang telah disinggung di atas, bahwa takmir masjid atau pengurus masjid atau DKM, jumlahnya sudah banyak. Tapi kinerjanya belum sebanding dengan apa yang telah dilakukan pada masa Rosululloh SAW dan para shahabatnya. Minimnya aktivitas di masjid selain shalat berjama'ah menunjukan kurang profesionalnya pengurus. Hal ini terjadi di banyak masjid, terutama masjid-masjid yang dikelola secara adat yang kepengurusannya dipercayakan pada salah satu tokoh dan keluarganya secara turun temurun.

Merubah pola-pola lama yang sudah terbentuk sekali pun dirasa sudah tidak mampu lagi menampung kebutuhan umat, memang bukan perkara mudah. karena akan menemui banyak kendala. Kendala-kendala yang muncul kepermukaan biasanya sebabkan faktor-faktor internal dan eksternal seperti;

1. Budaya lama yang sulit menerima perubahan

2. Adanya orang-orang yang merasa kehilangan pengaruh atau tersingkir

3. Ketidaksiapan pengurus atau umat dalam menerima sistem baru

4. Sumber daya yang masih kurang mendukung

5. Belum adanya bukti yang dapat dijadikan contoh.

Dengan adanya sejumlah kendala tersebut, bukan berarti kita harus menyerah. Sebab perubahan ke arah yang lebih baik merupakan sebuah keniscayaan bagi umat Islam yang mau maju. Kita dituntut untuk lebih serius dalam membawa dan memperjuangkan perubahan positif.

Mulailah Dari Masjid

Melakukan perubahan memang tidak bisa sekaligus. Tapi bisa dilakukan mulai dari yang kita anggap mudah dahulu. Perubahan yang dirasa tidak bersinggungan dengan kebiasaan-kebiasaan lama. Seperti sosialisasi mengenai management modern kepengurusan masjid melalui sebuah forum pengajian rutin. Pendek kata, banyak hal yang bisa ditempuh untuk sebuah perubahan. Mulailah dari masjid, setelah itu bertebaranlah di muka bumi untuk mendapatkan karunia Allah.*** 

    

Terima Kasih Untuk Pemirsa

Oleh: Abu Gybran

Melihat grafik pemirsa blog saya, sungguh saya tidak menyangka jika blog saya yang sederhana ini bukan hanya dibaca oleh sahabat-sahabat dari negeri sendiri, Indonesia tapi juga dibaca oleh sahabat-sahabat dari Eropa dan utamanya adalah dari pemirsa di Belanda. Tegang bercampur rasa haru, kenapa? 

Pertama, saya merasa bahwa tulisan saya yang didominasi oleh beragam puisi masih jauh dari kata sempurna. Nilai sastranya juga masih teramat kurang. Hal inilah yang membuat saya merasa tegang. Saya harus terus berusaha agar tulisan yang saya sajikan dapat dinikmati oleh pemirsa tanpa membuat pembaca kecewa. Oleh karenanya saya selalu berharap ada kritikkan atau masukan sehingga saya bisa terus mengasah kemampuan saya.

Kedua, rasa haru dan bahagia tentunya bisa berbagi dengan sahabat-sahabat lintas benua. Saya merasa begitu dekat walau sejatinya berjauhan. Melalui blog saya inilah saya mampu berkeliling hampir keseluruh dunia. Sungguh ada kesenangan tersendiri dalam diri saya bisa berbagi, berdiskusi banyak hal dengan pemirsa setia saya.

Ternyata berbeda bangsa, bahasa, ras, agama tidak menjadi penghalang untuk sahabat, saudara bahkan menjadi keluarga besar. Saling menghormati telah mampu melahirkan rasa cinta dan sayang antar sesama. Indahnya hidup merdeka. 

Terima kasih untuk pemirsa semuanya yang telah sudi meluangkan waktunya mampir ke blog saya yang sederhana ini. Semoga yang tersaji di blog ini kiranya dapat memberikan kepuasan, kesenangan dan manfaat.*** 

 

Pasar Malam; Pasar Kelas Buruh

Oleh: Abu Gybran

Istilah Pasar Malam barangkali bukan hal asing lagi di telinga kita terutama rakyat kecil yang berpenghasilan menengah ke bawah dan utamanya lagi adalah buruh pabrik. Pasar dadakan yang keberadaanya kerap muncul seminggu sekali pada suatu tempat pemukiman warga, adalah trik para pedagang kaki lima dalam upaya menjemput pembelinya.

Fenomena pasar malam ini mulai menjamur pada tahun 2000-an. Hal ini merupakan upaya para pedagang kecil untuk bertahan dari gempuran merebaknya mini market-mini market hingga kesudut-sudut pemukiman warga. Persaingan yang tidak imbang ini telah banyak memakan korban para pedagang kecil. Kondisi seperti ini juga yang kerap menimbulkan gesekan-kesekan di masyarakat. Mini market yang jumlahnya mungkin ratusan ribu itu, dimiliki oleh para pemilik modal besar. Tentu bukan masalah jika harus bertarung melawan pedagang kecil.

Di negeri ini, yang merasa kecil harus mengalah. Ini pula yang dilakukan oleh para pedagang kecil terutama para pedagang kaki lima. Mereka banting stir. Berkelompok dengan mendatangi para pembelinya dengan menggelar dagangan secara berkala seminggu sekali di tempat berbeda. Disebut Pasar Malam karena memang mereka selalu menggelar dagangannya mulai waktu sore hingga malam hari. Tepatnya mulai dari jam 16:30 hingga jam 21:00.

Keberadaan pasar malam ini cukup membantu masyarakat yang berpenghasilan seperti buruh pabrik. Saya menyebutnya pasar kelas buruh. Sebab saya tahu, kebutuhan pokok yang di survei untuk menentukan besaran UMK oleh anggota Dewan Pengupahan, di antaranya  ada tersedia di pasar malam ini. Mulai pakaian, makanan, sayur mayur, lauk pauk, hingga hiburan untuk anak-anak. Pendeknya, sembilan bahan pokok ada di pasar malam ini.***

             

Rindu Yang Merebah

Oleh: Abu Gybran














Kala menyusur meninggalkan langkah melemah
di belakang tertatih, tertinggal jauh
Asa mati di tengah jalan, padahal belum sampai pada tepi
akhir dari ribuan mimpi
Di persimpangan kau berbelok arah, lepaskan genggaman tangan
mencampakkan kata setia
Aku yang berdiri mematung sementara kala terus berlari menyeretku
Rindu telah ikut merebah, berbaring di jalan sunyi berdebu

Aku sudah tak mengenali; siapa aku?
Kala telah menelanjangi segala kebodohanku. Kesombongan yang menjumawa
Padahal (saat itu)
langkah hampir memasuki gerbang senja
Kesenangan yang menipu dan aku tertipu
Lengkung senyum milikmu
Duhai bunga, cinta yang menghilang entah di mana

Memasuki senja, memasuki alam sunyi
sendiri

(Tangerang, 17 September 2014)           

Kusampirkan Rindu

Oleh: Abu Gybran














Sudah begitu lama
Kusampirkan rindu di ranting-ranting kering
yang mati ditikam sunyi
Tidak ditemukan lagi bait-bait syair dari rangkaian kata puja
kelu diam tak berkata-kata
Untuk apa mengenang? Sebab bunga takkan tumbuh kembali di ranting mengering
Bunga telah rebah, menghitam di tanah merah yang tak lagi basah
Rindu kutinggalkan sendirian
di sana

(Tangerang, 16 September 2014)